原文：
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
解释：
孔子有到九夷之地居住的想法。有人说：“九夷之地粗陋，这样的地方岂能居住呢？”孔子说：“有君子居住在这里，还怎么会有粗陋呢？”
感想：
1. 想移民
孔子又想移民了。上一次在《公冶长篇》中，孔子感叹“道不行，乘桴浮于海”。孔子想去海外，没有提及具体的地址。
这次孔子希望移民到哪里呢？这次孔子说的很清楚，要去一个叫“九夷”的地方。
其实，九夷是东方偏远落后地区的概称。据说，东方之夷有九，故有九夷的说法。
但不管怎样，九夷之地确实是偏远的、落后的、未开化的地区。
孔子怎么会想要去这样的地方居住呢？许多人不理解。于是有人就问了：“九夷之地粗陋，这样的地方岂能居住呢？”
意思很好理解，如此荒蛮的九夷之地，是不适合去居住的。因为对一般人而言，移民的首选之地应该是那些相比于当下，环境更加美好的去处。要移民去的地方和现下一样，或者还不如的话，去了干嘛呢？
2. 君子居
关于“因九夷荒僻而不适合居住”的话题，孔子有不同看法。
孔子认为，“有君子居住在这里，还怎么会有粗陋呢？”
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何谓君子？君子指的是有学识有道德的人。李炳南居士说：“君子，是泛指能教化人群的人。”
可见，君子所到之处，都会将学识文化、礼乐道德，教化人群。正如《论语正义》所言：“故君子居之，则能变其旧俗，习以礼仪，若泰伯君吴，遂治周礼也。”在粗陋的环境，经君子的教化，必然会移风易俗。
所以，已经很明显了。孔子的话，是一语双关。表达的意思也非常明晰，君子既不会在意物质环境的简陋，又可以教化人群、移风易俗，提升文化环境的品质。
这与“泰伯如句吴，箕子之朝鲜，皆能化民成俗。”是一样的道理。
3. 淑世心
不过，孔子是真的打算迁居九夷吗？答案是否定的。
《四书解义》说：“此一章书是见圣人之化无分中外也。当时孔子因道不行，偶发欲居九夷之叹，亦犹乘桴浮海之意云耳。”
孔子也会偶尔发发牢骚，感叹明君无觅、仁德不彰。不过，这丝毫不妨碍孔子追求仁道、致力于教化的积极态度。
孔子其实是从另一个角度进行自我激励，同时也是在教导学生，无论是“乘桴出海”还是“移居九夷”，对于弘扬仁道而言，不分中外，均须努力。所以，《四书解义》又道：“盖上下古今，东西南朔，此心此理莫不相同，圣人之化原无分于中外也。”
虽然孔子偶尔感叹，但是绝对不会怨天尤人，其一生的写照，都在为弘扬仁德、天下为公、大同理想尽心尽力。
正如李炳南居士所说：“学儒当学孔子那样存心淑世的精神。”淑世，即济世的意思。学习儒家思想，就要有一颗“淑世之心”。
新时代的育人工作者，依然得有这颗“淑世之心”。这就要想清楚：育人者是在为实现中华民族复兴而育人；是在为实现中国式现代化而育人；是在为实现大同世界的理想而育人……返回搜狐，查看更多